守住诚信
高二（6）班 王榕珊
我国作为一个礼仪之邦，尤把诚信放在首位。诚信是一国的治国之本、安邦之道，拥有诚信才能立足于世界之林，才能得到其他各个国家的尊重。试想，如果一个国家背信弃义，不信守诺言，出尔反尔，那么它的后果只能是遭到别人的唾弃。
一个国家需要诚信，那么我们作为国家的公民更应有诚信。漫漫人生就如同驾驶着一艘船，人生的艰难险阻，就好像是茫茫大海上的无边的黑暗，船在颠簸，盲目行进，它需要一盏航海灯，一名掌舵手。而诚信正是这关键的掌舵手，航海灯，有了它，你将会到达你的目的地。
在现实生活中，人们讲诚信最多的当属企业了。企业生产出的产品满足了人们对衣、食、住、行的需要，但人们有时往往会因为他们购买了商品而受到权利侵害。而这种现象往往又涉及到企业的诚信问题。报上曾经报道过：深圳某贸易公司与法国某公司交易，发现对方少收了7000万法郎，深圳的这家贸易公司立即将缺少的货款补交给对方，给公司赢得了良好的荣誉，与此同时，也结交了更多的合作伙伴。这也无不说明了，诚信好比企业的灵魂，没了诚信，企业就无法为自己赢得荣誉，也就无法在竞争激烈的市场中获胜。
诚信是一国的立国之本，是一家企业的竞争利器，也是我们人生的基石。因此，我们应守住诚信。
小议“诚信”
高一(1)班 赖小琨
读过《烛之武退秦师》(《左传》)的人都知道，烛之武一句“且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也！”便将晋国言而无信，出尔反尔的行为揭露出来，从而说退了秦师，挽救了整个郑国，而为此，晋国也丧失了一个吞灭郑国的大好良机，由此可见。诚信，对于任何社会，任何朝代，都是至关重要的。
诚信是企业的精神风貌。大伙都知道，企业有一句顺口溜：要使产品销路好，商业信誉可忘不了。市场上的商品竞争异常激烈，而要想在竞争中立于不败之地，一是靠实力，另一个便是信誉。商品为什么要做广告？就是要求信誉；为什么要争名牌？也是想求得信誉，不少老牌子的商品之所以能在激烈的竞争中多年畅销不衰，很重要的一点还是那些厂家讲求信誉，赢得了消费者的信赖。不妨设想一下，倘若哪一天，整个商品社会都抛弃了“信誉”，那全社会也就混乱不堪了，人们手中的商品都是伪劣产品，每个人都惶惶不安，叫苦不迭，那么人们生活水平怎么提高？社会如何发展？
据报道，××市一家商店出现了种名为“牛奶冲剂”的袋装食品，奇怪的是它同“强化乳精”在色泽、形状、滋味上没什么两样，经调查，才了解，原来这“牛奶冲剂”，就是换了商标的麦乳精生产单位为了打开销路，推销产品才把其换成雅号来蒙骗群众。但很快有关部门查处了这家企业，从而给其它企业部门敲响了警钟：“诚信，作为企业的精神风貌，是丢不得的！”
从企业的“商业信誉”也折射出了另一重要理论——诚信，是一个人拥有高尚的道德的重要体现。众所周知，一个才华横溢的人，若是失去了诚信，他在这大千世界，在这高科技时代，在这处处讲诚信的年代，便毫无价值了。社会不光求“才”，更重汲取“德”，只有德才兼备的人才有可能在这激烈的人才竞争中，更胜一筹，才可能为自己的蓝天创造出辉煌来。记得小时候，外公给我讲曾子杀猪的故事，说古时候，有一个非常诚实的人叫曾子，有一天，其妻要上街，孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说：“不要闹，等我上街回来杀猪给你吃。”她上街回家，看见曾子正准备杀猪，急忙阻止说：“怎么真的杀猪给孩子吃呢？我只是哄哄孩子的。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着就把猪杀掉了。如今想想，外公当年讲这个故事给我。不正是想激励我向曾子学习吗？而曾子的言出必行，不正是我们学习的榜样？
当今社会，企业讲究“商业信誉”；而各行各业，都不惜设下种种“诚信圈套”来招聘各类人才。诚信，作为一种时尚，正以愈演愈烈之势随着时代潮流滚滚而来。作为新时代的我们，要用一颗诚实的心来恪守诚信，让它成为我们每个人心中的一种崇高的信念！
我爱“诚信”
高一（3）班 张晶晶
从孔子的“人而无信，不知其可”到普通老百姓的“有借有还，再借不难”，诚实信用是中华民族千百年来的传统美德。诚信是为人处世之本，是“为人之德的核心，不仅本身是一种道德操守，也是孕育其他道德品质的基础。
诚信是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基础性道德规范，相互之间可以说是“无信不立”，要大力倡导以信待人，以信取人，以信立人的美德。
诚信是成就事业的根基。“无诚则无德，无信事难成。”对个人来说，缺乏信用就难以立足社会，还谈何事业成功。海尔集团董事长张瑞敏带领员工砸碎67台不合格的冰箱，以优质的产品兑现对顾客的承诺，所以海尔冲出了国门，冲出了世界。
诚信不仅是我们的传统美德，也是市场经济的基础性规范。市场经济是契约经济、法制经济，也是信用经济、道德经济。从企业来说，诚信是企业成功的关键，从国家来说，公民普遍具有诚信等道德品质，就能提高国家的综合竞争力。然而，近年来在我国经济和社会中，到处游荡着缺乏诚信的身影，从假烟假洒假文凭，到假冒劣质食品；从普通人恶意消费透支，到一些官员言行不一，道德败坏；从股市造假你方唱罢我登场，到会计师事务所等中介机构“蛇鼠同穴”；从企业“三角债”雪球越滚越大，到少数地方政府出尔反尔对投资者“宰肥羊”；从为人师表的教授剽窃他人著作，到足球场上“狗吹黑哨满天飞”……举凡构成社会信用系统的方方面面无不存在着不良记录。个人失信，害在数人，社会失信，则人人自危；而政府缺乏信用则德治难行，权威不立。
做一名合格的中学生，要诚实无欺，不自欺也不欺人。对自己要真心诚意地为善弃恶，光明磊落。对他人要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。要信守承诺，说到做到，取信于人。与人交往要言而有信，不能为了私利而失信，言行不一，口是心非。
我们是凤凰山下的一中人，我们是跨世纪的新一代，我们肩负着振兴中华的历史使命，我们要做诚信的小公民，让祖国为我们而欢呼，让世界因中国而精彩！
修身之道
高一(3)班 张荣敏
勇敢、守信、宽容和刻苦是我国的传统美德。
勇敢意味着付出，有时是金钱，有时是地位，有时是名誉，有时甚至是生命。塞万提斯说过：“太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢适得其中”。勇敢无谓大小，凡是追求进步追求真理追求正义的行为都是勇敢的行为。荀子的“上勇”、“中勇”、“下勇论”都是我们的先导，愿我们勇敢的面对人生，奏出人生的最强音。
“言必信，行必果”，信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。有信，则朋友如织；无信，则孤家寡人。“商鞅立木取信”，“李苦禅烧画”已成为先例，在有信无信之间，人的品位了然出现。
宽容是一种巨大的人格力量，它能产生巨大的凝聚力和感染力。
有一次，军中举行宴会，斟酒的人错往酒杯里倒了醋。任迪简明知弄错了，因为考虑到李景略为人严厉，怕他为此而治进酒者之罪，就勉强把杯中醋一饮而尽，遮盖了进酒者的错误，并以酒淡暗示景略，请另换一种。这样，军中的人都很感激，喜欢任迪简。
古人云：“艰难困苦，玉汝于成”。刻苦一旦成了生活习惯，那么，在以后的生活中，任何不幸和挫折都压不倒他，因为刻苦已把他的意志磨炼得如钢铁一般了。
吴敬梓39岁开始写《儒林外史》，当时生活异常贫穷，他依靠卖文、典当衣物和友人周济维持生活。冬日天寒，家里无火取暖，夜间写书时寒冷难耐，他就邀一些朋友，乘月照绕城跑步取暖，谓之暖足。吴敬梓在如此困苦的三年里，完成了33万字的巨著——《儒林外史》。贫苦并不可怕，可怕的是无所事事。
让“勇敢”、“守信”、“宽容”、“刻苦”成为我们的伴侣！
诱惑和操守
高一（12）班 简玉仙
一个半新不旧的小音乐盒居然也对一个中学生产生了诱惑。
那天晚上，她和她的同学正为一个好友办生日party。大家玩得很开心，点燃蜡烛，许了心愿之后，大家便都坐下，聊天、吃东西。她吃着一块蛋糕，聆听着朋友们幽默打趣的谈笑声，看着她们追逐打闹要抹蛋糕的样子，无意间瞥见墙角落里躺着一个不知名的东西。
好奇心驱使她不由自主地捡起那墙角落的东西。哟！原来是一个小音乐盒。她轻轻打开那音乐盒盖，一阵“叮咚”悦耳的音乐声便传入了耳中。她对它爱不释手了。她暗暗断定这音乐盒，半新不旧的，连盒面的图案都快模糊不清了，况且又被丢在这墙角落里，肯定是小主人抛弃了的，于是，她想让这音乐盒成为自己的东西，尽管她自己也有一个比这更大更漂亮的音乐盒。趁大家玩得正起劲，她拿起音乐盒——万万没有想到，就在她正要把音乐盒往自己包里塞时，音乐盒的小主人走过来了。居然是好友的妹妹。尴尬的局面可想而知。
她反复对小主人说着同样一句话：“我以为这音乐盒你不要了——”
事后，她万分懊恼地说，这事情太巧了，这主人早不出现晚不出现，怎么偏偏就在这时候出现呢？我原本以为那音乐盒她不要的了，她这不是做了个套让我往里钻吗？
一个同学说得好，别人怎么就不钻呢，关键是你自己想占便宜。
这件事似乎只是贪小便宜，不很严重，还没达到盗窃的程度，但本质上却是想把不属于自己的东西据为己有，她不是因为生活所迫而去“拿”别人的东西，而只是一种被物质操纵的欲望。
“亲临”这件事以后，我突然想起“操守”这个名词。它指的是我们平时的行为和品德。我们一个人应该有个行为准则，什么事该做，什么事不该做，应该有个限定。比如说不要拿不属于自己的东西，尽管没有别人看见，尽管它很微小，尽管它“没人要”。那是一种自觉地对自己的要求。而决不是当着人不能做而背着别人就可以做的。
没有良好的操守，在诱惑面前是要吃大亏的。什么理想，什么友谊，什么亲情，甚至安全统统忘记，那诱惑就是一个铺满鲜花的大陷阱。
当我们手拿电视摇控器频繁变换频道，当我们坐在游戏机旁被总也没有“过关”而焦急的时候，我们想过没有，是你在操作电视机和游戏机，还是它们在操作你呢？不要被诱惑诱惑了！
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